http://www.aawsat.com الشرق الاوسط جريدة العرب الدولية ar-sa © 2012 Saudi Research and Publishing Wed, 11 Dec 2012 00:30 GMT 1 http://www.aawsat.com http://www.aawsat.com/01common/pix/Asharq-alawsat-logo.jpg 144 33 جريد العرب الدولية http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&issueno=12432&article=708253 أوصى المشاركون في فعاليات ندوة «الإسلام وأوروبا.. نظرة مستقبلية»، في ختام اجتماعاتهم بالقاهرة الأسبوع الماضي، بضرورة وجود رؤية مشتركة بين الشرق والغرب، وذلك حتى يتعرف كل منهم على الآخر برؤية واضحة تهتم بالمصير المشترك، مطالبين بالدعوة لمؤتمر دائم للديانات بمشاركة القادة الروحيين لتحقيق التكامل بين الديانات. وبعد يومين من البحث والنقاش، نبه المؤتمرون، خلال فعاليات الاجتماعات التي انتهت مؤخرا، إلى أن «الغرب يعتقد أن حل مشاكل الشرق هو تصدير الديمقراطية إليه، وهي المشكلة الأم التي تتفرع عنها مشكلات عديدة؛ فالغرب إذا لم يفهم تأثير الدين في الحضارة الشرقية فلا أمل في الحل بين الجانبين». وشدد المؤتمرون على أن «الجهل المشترك بين الثقافة الغربية والعربية كان الشر الأكبر بين الجانبين»، مؤكدين أن «مفهوم الديمقراطية يعاني من مشكلة الانفصام بين الرؤية الغربية والرؤية الشرقية»، كما أكدوا أهمية «الحفاظ على الأقليات التي تعتبر ركنا أساسيا لنمو الديمقراطية، وأن الحوار هو أساس الإيمان، فالإنسان المؤمن بالله هو مؤمن بالحوار، سواء بين الديانات أو بالناس». واختتمت فعاليات ندوة «الإسلام وأوروبا»، والتي نظمتها الرابطة العالمية لخريجي الأزهر في مصر بحضور الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، الذي افتتح أعمال الندوة، وشارك في فعالياتها أندريا ريكاردي، وزير التعاون الدولي والتضامن الإيطالي، وشخصيات فكرية وسياسية. وأكد الدكتور الطيب في كلمته التي ألقاها أمام المؤتمر، أن مفهوم الديمقراطية يعاني من مشكلة الانفصام بين الرؤية الغربية والرؤية الشرقية، قائلا إن «الغرب ينظر للديمقراطية بعين واحدة، وهي ديمقراطيته فقط؛ بل ربما تختلف النظرة الأوروبية عن الأميركية في هذا الإطار، بل نلاحظ أن هناك شعورا أوروبيا بالاستياء لفرض النظرة الأميركية على الأوروبية». وتابع الدكتور الطيب رئيس مجلس إدارة الرابطة العالمية لخريجي الأزهر، أن «الغرب يعتقد أن حل مشاكل الشرق هو تصدير الديمقراطية إليه، وهي المشكلة الأم التي تتفرع منها مشكلات عديدة، فدائما ينظر الغرب للشرق نظرة دونية أنه بلا حضارة، مع أن الشرق أصحاب حضارة وتاريخ طويل». وأشار الطيب إلى أن الغرب يعتبر الحرية الشخصية هي «قدس الأقداس» بعيدا عن الدين، بينما الشرق يعتبر الدين هو الأساس وليست الحرية الشخصية، وما لم يفهم الغرب تأثير الدين في الحياة الشرقية فلا أمل في الالتقاء، مضيفا أن «هناك فرقا بين الديمقراطية في الشرق والغرب؛ ففي الشرق تنطلق من منطلق ديني، بينما الغرب يستبعد الدين من تأثيره في الحضارة، وهو ما تولد عنه اختلاف في نظرة الدين، فالغرب ينظر للدين نظرة متحررة». وأوضح شيخ الأزهر، أن الغرب إذا لم يفهم تأثير الدين في الحضارة الشرقية فلا أمل في الحل بين الجانبين، فالعولمة تدور في فلك المركز وهو أميركا، ومن هنا واجهنا مشكلة الفوضى الخلاقة التي فرضت علينا، قائلا: «فالغرب لا يكيل بمكيال واحد في أي مجال؛ فالمرأة المسلمة في الغرب تعامل معاملة غير لائقة، وهناك دائما توجسات عديدة منها، ولا يعامل الإسلام كدين يتعايش معه، فالناس هناك ليسوا على استعداد للتعامل معه بقلب مفتوح». وقال الطيب إن «مواقفنا في الشرق في بعض المواقف هي ردود فعل للأفكار التي تأتي من الغرب تجاه الإسلام والمسلمين»، متسائلا: «لماذا يأتي الغرب ويدمر العراق، دون مبرر وسند حقيقي، ثم يعود ويعتذر ويقر بعدم وجود أسلحة دمار شامل كما زعم؟!». وطالب شيخ الأزهر الدول الغربية بأن تدع الشعوب تختار ديمقراطيتها وحضارتها لتضييق الفجوة بين الشرق والغرب. ودعا أندريا ريكاردي، وزير التعاون الدولي والتضامن الإيطالي، إلى ضرورة وجود رؤية مشتركة بين الشرق والغرب، حتى يتعرف كل منا على الآخر، برؤية واضحة تهتم بالمصير المشترك، لا نعني بها التشابه، ولكن نعني بها التقارب، مؤكدا أن الحكومة الإيطالية مقتنعة بأن الدين الإسلامي يلعب دورا بارزا في مصر والعالم الإسلامي، لافتا إلى أن الحوار هو أساس الإيمان، فالإنسان المؤمن بالله هو الذي يؤمن بالحوار، سواء بين الديانات أو الناس. وأشار ريكاردي إلى أن الجهل المشترك بين الثقافة الغربية والعربية كان الشر الأكبر بين الجانبين، وعلى أرض هذا الجهل ترعرع الازدراء والاحتقان؛ إلا أن الزمن قد تغير اليوم، مما يوجب علينا أن نعي التغيرات التي حدثت خلال العقود الأخيرة، فالتاريخ مليء بالمفاجآت؛ ففي عام 1989 انهارت الأنظمة الشيوعية والماركسية ولم يكن ذلك الحدث أمرا هينا، ثم جاءت العولمة، وتلاها حادث 11 سبتمبر (أيلول) عام 2001، والتحدي العالمي للإرهاب، هذه الأحداث أنشأت مناخا مشتعلا من الصراعات بين الغرب والشرق. وتابع: «وأخيرا وبعد عقد من أحداث سبتمبر قام الربيع العربي، فوضعت الشعوب حدا للديكتاتورية، فأظهرت الأجيال الشابة قوتها وزعامتها للمشهد، وهو ما قاد إلى اليقظة العربية، وكان في ميدان التحرير الجميع رجالا ونساء، مسلمين ومسيحيين، على كلمة واحدة من أجل بناء الوطن الذي يريدونه». وأوضح أننا اليوم نلاحظ العلاقة القوية بين الدين والديمقراطية؛ ففي الثقافة العلمانية الديانات تعوق الديمقراطية؛ لأنها تضعف التعدد وحرية الرأي، ولكن هذا التفسير خاطئ تاريخيا، فالدين لا يضعف الديمقراطية بل يقويها ويحترم حرية الغير، وتعدد الآراء، مشيرا إلى أن في التاريخ الإيطالي، وبعد الحرب العالمية الثانية، كان الحزب الديمقراطي المسيحي يحكم بالتحالف مع أحزاب أخرى، والدستور الإيطالي الذي وضع عام 1948 يعترف في مادته السابعة بأن الكنيسة الكاثوليكية لها وضع خاص في التاريخ الإيطالي، وأضاف أنه «بصفتي مؤرخا فإن التصويت لهذه المادة كان مؤيدا من الشيوعيين قبل الكاثوليكيين، ثم جاءت المادة الثامنة لتؤكد أن جميع العقائد الدينية تتساوى في حريتها أمام القانون، مما جعل تعدد الحريات الدينية سمة من سمات الشعب الإيطالي؛ بسبب الهجرات من أرثوذكس ومسلمين وغيرهم»، متمنيا أن تلتقي الحضارة الغربية والشرقية على مفاهيم مشتركة؛ لإقامة حضارة قوية تقوم على الحوار والمشاركة. وأكد الوزير الإيطالي أن الديمقراطية في مصر ليست جديدة عليها؛ بل تضرب جذورها في أعماق تاريخها وبإرادة شعبها، فلم تفرض عليها من أحد، فالديمقراطية الحقيقية لا تأتي ولا تفرض من الخارج، موضحا أن الثورة الفكرية ميزت اليقظة العربية ودول الربيع العربي، وهو ما لمسناه من المهاجرين المصريين في إيطاليا ذوي الكفاءة العالية، مبينا أن مصر والعالم الإسلامي وضع علاقة قوية بين الديمقراطية والإسلام، فالمرجعية الإسلامية لا تضعف الديمقراطية؛ ولكن تعطيها قدرها وتقوي الإرادة والحوار مع الغير، مطالبا بالدعوة لمؤتمر دائم للديانات بمشاركة القادة الروحيين، قائلا: «مقتنع أن مساعدتهم مهمة للتكامل، فالديانات لا تساعد على التكامل فحسب؛ بل والديمقراطية أيضا». وأكد أن النظام الشمولي يريد أن يقضي على الآخر، فالحفاظ على الأقليات ركن أساسي لنمو الديمقراطية، مشيرا إلى أن العالم يتقدم وتمحى أميته ويحاول أن يخرج من الحياة الريفية إلى الحياة الحضارية والثقافية، وهي ثورة فكرية، مبينا أن مصر في إيطاليا لا يميزها الآثار التي سرقها الرومان، ولكن يمثلها مجتمع من المهاجرين ذوي كفاءة عالية، فالنساء والرجال المهاجرون يتمتعون بحريتهم ويطمعون بطريقة أفضل. وأكد الوزير الإيطالي أن العداوة بين الغرب والمسلمين ذهبت بلا رجعة، ففي مصر الأزهر تعيش طوائف غير مسلمة وفي أوروبا تعيش طوائف مسلمة، لذلك يجب أن يكون هناك رؤية أورومتوسطية لصنع علاقة جديدة وحضارة حقيقية لا تفرض نفسها على الآخرين؛ لكنها تتنوع بين الثقافات والديانات بعيدة عن التطرف. من جهته، قال الدكتور حسن الشافعي، رئيس مجمع اللغة العربية في مصر، إننا «ورثنا عن الحضارة الأوروبية خصاما فكريا، وازدواجا لم نكن نعرفه، ولكن الأزهر يعمل الآن على تضييق الفجوة بين الغرب والشرق»، لافتا إلى أن التعارف بين الشعوب والاندماج بينها من أعرق العناوين في التراث الإسلامي الثقافي. ]]> Wed, 11 Dec 2012 00:30 GMT http://www.aawsat.com/ http://www.aawsat.com/2012/12/11/images/f_religion1.708253.jpg http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&issueno=12432&article=708254 تعتبر الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم، إحدى الهيئات التابعة لرابطة العالم الإسلامي، وهي متخصصة في تحفيظ وتعليم وتفسير القرآن الكريم لأبناء المسلمين في العالم. كما توفر للنجباء المتميزين من الطلبة فرصة التعليم العالي من خلال منح تقدمها لهم الهيئة في مختلف أنحاء العالم. وقال الشيخ الدكتور عبد الله بصفر رئيس الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم، الذي زار تونس مؤخرا، لـ«الشرق الأوسط»: «إن للهيئة معاهد نموذجية لتحفيظ القرآن الكريم وتعليم اللغة العربية إلى جانب العلوم الشرعية، من عقيدة وحديث وفقه في أكثر من 70 دولة، حتى يكون الحفاظ ملمين بأمور دينهم ويعون معاني القرآن الكريم ليكونوا أئمة وخطباء». وتابع قائلا «هناك نحو ألف طالب في التخصصات الشرعية والإدارية والتقنية تقدم لهم الهيئة منحا لمواصلة دراستهم. كما تعنى الهيئة بإقامة الدورات لتأهيل المعلمين، وهناك دورات لتأهيل الحافظ للإجازة ودورات أخرى للإجازة حتى يتمكن الحافظ من الحصول على السند المتصل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذه تعتبر أعلى شهادة في حفظ القرآن الكريم، وهناك من يواصل في جمع القراءات العشر»، علاوة على ذلك «تقيم الهيئة ملتقيات علمية بالتعاون مع الجامعات ومراكز البحوث من أجل إعداد بحوث علمية في مجال تعليم القرآن الكريم، كما تقيم الهيئة مؤتمرا عالميا كل ثلاث سنوات يجمع المختصين في تحفيظ القرآن الكريم على مستوى العالم وهو المؤتمر الوحيد في هذا التخصص وهذا المجال، وكان ذلك بفضل الله عز وجل ثم توصيات المؤتمر الأول للهيئة الذي كان برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، جزاه الله خيرا»، وكان من توصيات المؤتمر، إيجاد قناة فضائية تعنى بالقرآن الكريم والقراء، وإنشاء الهيئة التي يرأسها الشيخ بصفر، وهي قناة «أهل القرآن»، حيث ترعى المؤسسات القرآنية في العالم وتخدمها وتبث برامجها ومشاريعها، وكانت القناة قد انطلقت في رمضان قبل الماضي، وهي قناة المؤسسات القرآنية عبر العالم، سواء كانت مؤسسات تحفيظ القرآن، أو مؤسسات تفسير القرآن، أو طباعة القرآن، وكل مؤسسة لها علاقة بالقرآن تقوم القناة بتغطية نشاطاتها وإبراز جهدها. وكان من توصيات المؤتمر أيضا إنشاء مجلس عالمي لشيوخ الإقراء في العالم، حيث قال «نحن على وشك جمع شيوخ القراء في كل دولة، وإن شاء الله تعالى يكون للمجلس أثر إيجابي، بحيث يكون مرجعية ويصدر توجيهاته وتعاليمه لجميع شيوخ القراء». وتهتم الهيئة بالمسابقات القرآنية المحلية والإقليمية والدولية، وفي ذلك قال: «لدينا مسابقات في أكثر من 35 دولة ولدينا مسابقات على مستوى القارات في أفريقيا وأوروبا، ولدينا مسابقة (الماهر) في فهم القرآن ومن فروعها القراءات العشر، والإجازة بالسند، وحفظ أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم. ولدينا مسابقة متميزة وهي فرع صغار الحفاظ وهذه المسابقة يشارك فيها الأطفال من الرابعة والخامسة والسادسة والسابعة، وحفاظ صغار العالم، نقيم لهم مسابقة ونخرج منهم أصغر حافظ للقرآن الكريم، يتقن الكتاب الكريم كاملا. أغلب الفائزين كانوا حتى الآن من تركستان وطاجيكستان وهي دول أعجمية، ولكن المولى أشار (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)، ولدينا في رمضان الجائزة العالمية لحفظ القرآن الكريم برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز.. نكرم فيها شخصية العام لخدمة القرآن، ونكرم فيها أفضل معلم، ونكرم فيها أفضل معهد لتحفيظ القرآن الكريم، ونكرم فيها أكبر المعلمين للقرآن سنا، وأفضل برنامج تلفزيوني في علوم القرآن، وأفضل موقع إلكتروني في تعليم القرآن.. وجوائز أخرى لتنشيط العناية بالقرآن الكريم، ولدينا الآن أكثر من 40 ألف حافظ وحافظة بفضل الله تعالى أغلبهم في قارة آسيا». وأكد الدكتور بصفر على علاقة القرآن بشهر رمضان تشريفا بالتنزيل وبركة في التاريخ، فعلاقة رمضان بالقرآن كعلاقة القمر بالشمس، منه يستمد نوره، وأضاف «علاقة القرآن برمضان وثيقة، وقد سجل المولى سبحانه وتعالى ذلك في القرآن (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)، فأصبح رمضان والقرآن مرتبطين، وواضح أن شهر رمضان أخذ قدسيته وبركته في الأجر وفي المغفرة من القرآن (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)، وغيرها من الأحاديث في فضل رمضان، وهذه الفضيلة أخذها من نزول القرآن فيه. والمسلمون ولا سيما العلماء يعكفون في شهر رمضان على قراءة القرآن ويتركون بقية العلوم، والرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يعكف على قيام الليل في رمضان، والاعتكاف مظهر من مظاهر قراءة القرآن، والغاية من الصوم هي حصول التقوى، والصوم الحقيقي هو صوم الجوارح عما حرم الله وعن اللغو والرفث، (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)، فالصوم يعلم الصدق والصدق يورث التقوى (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)، الصوم دليل على الإيمان لذلك جعله الله شهر الصوم لأن القرآن نزل فيه». وعن تقويمه لحفظ القرآن في الدول التي تتجاوز السبعين دولة، أفاد بأنه «اتباع المنهج النبوي الذي هو الحفظ والفهم والعمل، فنحن لا نريد حفظة يتقنون مخارج الحروف والتجويد فقط، ولذلك نقوم ببرامج تربوية وملتقيات للحفظة والعلماء ليستفيدوا منهم ويتخلقوا بأخلاق القرآن العظيم.. نهتم بمادة التفسير والسيرة النبوية والتطبيق العملي للقرآن الكريم حتى نعد الحافظ الذي يعمل بالقرآن والاقتداء بالسلف الصالح من الصحابة والتابعين والعلماء. والهيئة حريصة على تخريج الحافظ القدوة الذي إذا تقدم للصلاة يرى فيه الناس المثال الحسن». وأثنى الشيخ عبد الله بصفر على الجهود الشعبية لتحفيظ القرآن الكريم في تونس، ولا سيما دار القرآن في القيروان، ورابطة الجمعيات القرآنية، حيث قال «بعد الثورة في تونس هناك رغبة جامحة من الشباب والفتيات للحفظ، ودار القرآن في القيروان، التي صمدت في أحلك الظروف، ويستفيد منها حاليا آلاف من تونس وأفريقيا، هي إلى جانب رابطة الجمعيات القرآنية بحاجة لمن يساعدها ويساندها، ونحن نشعر بالامتنان لأهل تونس، حيث كان منشأ الفكرة أحد القراء الصالحين من تونس والذي أرسل برسالة للملك خالد - رحمه الله - واقترح إقامة مسابقة يكرم فيها الحفاظ وإقامة مدارس لتعليم القرآن، وقد شرع الملك الراحل فيها وأصبحت مسابقة دولية منذ 30 عاما». ]]> Wed, 11 Dec 2012 00:30 GMT http://www.aawsat.com/ http://www.aawsat.com/2012/12/11/images/f_religion1.708254.jpg http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&issueno=12432&article=708255 Wed, 11 Dec 2012 00:30 GMT http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&issueno=12432&article=708256 Wed, 11 Dec 2012 00:30 GMT http://www.aawsat.com/details.asp?section=17&issueno=12432&article=708257 Wed, 11 Dec 2012 00:30 GMT