مشعل السديري

مقالات سابقة للكاتب     لا يهزم الرجال غير النساء آه يا ضرسي تمثال (لرامبو) وآخر (لعلي شماك) ما علاقة (الكوكاكولا) بالجبة الأزهرية؟! ألا قاتل الله الانفعالات «خوش» مفتي (!!) ما بين (الجاتوه) وخبزة الرماد اليوم خمر وغدا أمر الرعديد يتكلم الكلاب تنبح والقافلة تسير إبحث في مقالات الكتاب

التعليــقــــات

محمد عبد العزيز اللحيدان، «فرنسا ميتروبولتان»، 24/10/2012 تحية طيبة/ لم يكن الحج في يوم من الأيام منبرا للعبادة فحسب أومجمعا لتوطين الأمراض وتناقلها ولكنه من أجل بعث الأهداف السامية وتنمية الموارد ودعم الإقتصاد المحلي والدولي وفق المحيط الإداري في تلك الأثناء ولعله حقق أشياءا كثيرة من أهدافه السامية فيما مضى ولازال يحقق في هذه الأيام مأرب سياسية ولو أنها تبدو متواضعة لكن فعالياتها لا زالت مثمرة ولو على الصعيد المحلى الإسلامي ولو آنها ذات أهداف قصيرة المدى ولعلي أؤكد لك لو أنه أحسن إستغلاله لتبلور عن ذلك مهامات مفيدة على الصعيد السياسي والإقتصادي وكذلك الإجتماعي نرجوا التوفيق للقائمين على هذه الشعيرة الحسنة والله ولي التوفيق .

يوسف ابراهيم، «قطر»، 24/10/2012 حادثة وباء الحج سنة 1246 التي ذكرتها. ألا تذكركم هذه الحادثة بحادثة الفيل وطير الابابيل والحجارة التي هي من سجيل جعلتهم كعصف مأكول؟؟؟

سهيل اليماني، «المانيا»، 24/10/2012 صباح الخير أستاذ مشعل. أما قصة (خليل الظاهري)، حينما أمر خدمه أن ينثروا النقود الذهبية على طول الطريق المؤدي إلى مكة، فلا أدري! تعال نحسب: وزن القطعة الذهبية (دينار)=4,25 جرام؛ والقطر=23 ملليمتر. طول الطريق=1200 كيلو متر. لو رصصنا القطع بجانب بعضها البعض على طول الطريق فسنحتاج إلى 52173913 قطعة. وزن تلك القطع=221739 كيلو جرام، أي أكثر من 221 طن. هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى، فإن أقصى مايستطيع الجمل حمله في المسافات الطويلة هو 200 كيلو جرام (تقريبا). هذا يعني أننا بحاجة إلى 1108 جمل لحمل النقود فقط. ولا أريد - بعد هذا أن أحسب - كم من الخدم سنحتاج، لنثر النقود وجمعها ووضعها في أكياس وتحميلها الجمال مرة أخرى. أما لو نُثرت القطع (بحيث كان الجمل الذي يركبه هو يطأ الذهب كلما رفع قوائمه ووضعها أرضا)، لاحتجنا إلى أكثر من ذلك بكثير جداً. معقول هذا؟! اعذرني، أستاذ مشعل!

فؤاد محمد - اسكندرية - مصر، «فرنسا ميتروبولتان»، 24/10/2012 اخى استاذ مشعل السديرى صباح الخيرات صباح الفل والياسمين وكل عام وانتم والاخوة القراء الاعزاء بخير وسعادة بمناسبة عيد الاضحى المبارك اعاده الله عليكم وعلينا وعلى الجميع باليمن والبركات اما بعد فيحق لنا كما ذكرت اخى مشعل ان نقول الحمد لله على نعمة الاسلام ونبينا الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) فى حجة الوداع ماكان يستفتيه ويساله سائل الا ويسر له السبيل قائلا : افعل ولا حرج وهذا ان دل على شىء فانما يدل على سماحة الاسلام وان الدين يسر لا عسر وكما قال الرسول : بشر ولا تنفر ويسر ولا تعسر وياليت ائمة المسلمين فى زمننا الحديث يعلمون ذلك جيدا فلا يتشددون ولا يكثفون الحديث على الجوانب المنفرة ويهملون الجوانب المشجعة للاقدام على الحياة اما عن الحج اليوم والحج بالامس فى الزمن الماضى فهناك فرق كبير ففى الزمن الماضى كان يعانى الحاج من مشقة السفرعبر الصحراء القاحلة على ناقة او جمل لعدة اشهر وكان يتعرض للامراض والاوبئة وكان يبيت فى خيام غير مجهزة ولا تتوافر له سبل المعيشة والحياة اما اليوم فان الحاج ينعم بكل وسائل الراحة والمتعة وينزل فى فنادق مكيفة وتتوافر فى البلاد كل وسائل وسبل الحياة والمعيشة الحديثة

فاطمة الزّهراء موسى، «فرنسا ميتروبولتان»، 24/10/2012 بمناسبة حديثك عن تسلق الجبال، وهي رياضة أهواها وإن كنت لا أمارسها، حيث لم أتسلق سوى أشجار الفاكهة في قرية جدّي رحمه الله، أعتقد أن التشجيع على ممارسة التسلق والذي أصبح منتشرا سواء تعلق الأمر بالصغار أو الكبار، دليل على انتشار الوعي بأهمية الحلم كإحدى السجايا الإنسانية الضروري اكتسابها والتحلي بها حتى يسلم الإنسان من عواقب التهور. وحج مبرور لكل من وفقه الله لأداء هذه الشعيرة.

dachrat taboukar الجزائر، «فرنسا ميتروبولتان»، 24/10/2012 قصيدة الشاعر الشريف الرضى فيها صور بيانية جميلة و تشبيه بليغ و موسيقى متسلسلة بديعة ، و مؤكد أن هذه الأبيات لحنها و غناها مطربوا بغداد و كربلاء ، لا أفهم الشئ الكثير في الشعر الجاهلي ، و لكن يبدو لي أن هذا الشاعر هو من رفقاء أمروؤ القيس . / حج مبرور و ذنب مغفور لكل حجاجنا الميامين ، و عيد مبارك أعاده الله علينا و على كل المسلمين بالخير و البركات .

حسان التميمي، «فرنسا ميتروبولتان»، 24/10/2012 وما دام الكاتب قد أتحفنا بقصيدة للشريف الرضي ، فلا بدّ من رد التحية للأستاذ مشعل السديري :تُعَيرُني فَتَاة ُ الحَيّ أنّي حظيت من المروءة والفتاء وَأنّي لا أمِيلُ إلى جَوَادٍ يعبد حر وجهي للعطاء لعمرك ما لغدرك فيَّ ذنب وليس الذنب الا من وفائي وما جود الزفير عليك جوداً وَلَكِنْ ذاكَ مِنْ لُؤمِ العَزَاءِ معاداة الرجال على الليالي اطيق ولا مداراة النساءِ

حسان التميمي، «فرنسا ميتروبولتان»، 24/10/2012 واليك هذه الأبيات للشريف الرضي أيها الكاتب الذي تعشق ذاك الشعر، يا رسول الله لو عاينتهم وهم ما بين قتلى وسبا من رميض يمنع الظل ومن عاطش يسقى انابيب القنا ومسوق عاثر يسعى به خلف محمول على غير وطا متعب يشكو اذى السير على نَقبِ المَنسِمِ، مَجزُولِ المَطَا لَرَأتْ عَيْنَاكَ مِنهُمْ مَنْظَراً للحَشَى شَجْواً، وَللعَينِ قَذَى ليس هذا لرسول الله يا امة الطغيان والبغي جزا غارِسٌ لمْ يَألُ في الغَرْسِ لهُمْ فَأذاقُوا أهْلَهُ مُرّ الجَنَى جزروا جزر الاضاحي نسله ثُمّ سَاقُوا أهلَهُ سَوْقَ الإمَا معجلات لا يوارين ضحى سنن الوجه أو بيض الطلى هاتفات برسول الله في بُهَرِ السّعْيِ، وَعَثرَاتِ الخُطَى يَوْمَ لا كِسْرَ حِجَابٍ مَانِعٌ بذلة العين ولا ظل خبا أدْرَكَ الكُفْرُ بِهِمْ ثَارَاتِهِ وَأُزِيلَ الغَيّ مِنْهُمْ فاشتَفَى يا قَتيلاً قَوّضَ الدّهْرُ بِهِ عُمُدَ الدّينِ وَأعْلامَ الهُدَى قتلوه بعد علم منهم انه خامس اصحاب الكسا وصريعا عالج الموت بلا شد لحيين ولا مد ردى غَسَلُوهُ بِدَمِ الطّعْنِ، وَمَا كَفّنُوهُ غَيرَ بَوْغَاءِ الثّرَى

فؤاد محمد - اسكندرية - مصر، «فرنسا ميتروبولتان»، 24/10/2012 اخى مشعل يجب الا يفوتنا ونحن نتحدث عن الحج فى الماضى وفى الحاضر والفرق بينهما ان نوجه تحية خاصة لخادم الحرمين المللك عبد الله بن عبد العزيز اطال الله عمره والذى يعد امتدادا لوالده المغفور له الملك عبد العزيز آل سعود واخوته المغفور لهم الملوك السابقين على التوسعات الهائلة التى اجروها ولايزال يجريها الملك عبد الله فى الحرمين الشريفين من اجل توفير الراحة لحجاج بيت الله الحرام وزيارة قبر رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه فخادم الحرمين يبذل جهودا مضنية لتوسعة الحرم المكى والمسجد النبوى بصفة مستمرة ويعمل على توفير كافة الخدمات العلاجية بالمستشفيات لعلاج الحجيج المرضى وتوفير كل سبل العيش الكريم للحجيج من مواد غذائية ومياه وخلافه وتوفير وسائل الانتقال المكيفة للحجيج وبالنسبة لرمى الجمرات فقد تم بناء ادوار ليتسنى للحجيج رمى الجمرات فى سهولة ويسر ودون زحام وجعلوا الطريق الى الجمرات اتجاه واحد فقط منعا للاصطدام يسلك الحاج هذا الطريق من بدايته طوالى الى ان يعود الى حيث بدا فلا يحتك باحد فى طريقه بعد ان كان الحجاج يتساقطون نتيجة التزاحم على رمى الجمرات والتصادم اصبح الحجاج لا يزاحمون بعضهم

فؤاد محمد - اسكندرية - مصر، «فرنسا ميتروبولتان»، 24/10/2012 اخى مشعل كما تعلم الحجاج يقسمون الحج حاليا الى مراتب او درجات ويتفاخرون ويتباهون فيما بينهم وهذا لم يكن يحدث فى الزمن الماضى فالحج هو الحج واحد بالنسبة للجميع اما اليوم فقد تعددت المراتب والدرجات فهناك حج القرعة والحج السياحى وحج الجمعيات الاهلية وهناك الحج البرى بالاتوبيسات والحج البحرى بالبواخر والعبارات والحج بالطيران وهناك الحج العادى والحج المميز والحج الفاخر والحج السريع وهناك من حيث الاقامة الفنادق او البيوت العادية وهناك الفنادق التى تتراوح درجاتها من نجمة الى سبعة نجوم او اكثر وعلى ضوء هذه التقسيمات كلها والنوعيات المختلفة لو سالت اى حاج ماهو افضل هذه التقسيمات بالنسبة للحج ؟ فسيرد عليك سريعا بقوله الحج الفاخر او المميز فى حين ان الاجابة الصحيحة على هذا السؤال يجب ان تكون ( افضل الحج الحج المقبول ) اى الذى يتقبله الله من الانسان فلا وسيلة الانتقال ولا درجة الاقامة فى الفنادق ذات النجوم تفيد الحاج فى شىء فقد يقبل الله حج رجل فقير اتى على جمل ولا يقبل حج رجل آخر ثرى اتى بصاروخ هذه هو مايجب ان يعلمه الناس وقبول الحج او عدم قبوله هى مسالة غيبية لايعلمها الا الله سبحانه وتعالى